Niño Interior

En los últimos años, la expresión “niño interior” ha ganado terreno entre el público en general. Pero rara vez se comprende bien. Sin embargo, es una herramienta de desarrollo personal comúnmente utilizada en terapia. Historia y explicación de un concepto importante en psicología humanista.

Remo y Rómulo arrojados a las olas del Tíber, Moisés salvado de las aguas, Zeus amenazado con ser devorado por su padre Cronos, Pulgarcito abandonado en el bosque … Mitos, religiones y cuentos de hadas siempre han puesto en escena a niños en peligro que, después de haber pasado a la clandestinidad, se enfrentaron a mil pruebas hasta el día en que se convirtieron en héroes. Ces personnages de légende symbolisent parfaitement l’image de l’Enfant intérieur, devenu si populaire dans la psy américaine ces vingt dernières années : nous avons tous, en nous, un enfant brimé, abandonné, malmené ou réduit au silence par l’adulte que nosotros somos. Reconocerlo y liberarlo es reconocer y liberar nuestra esencia interior, nuestro potencial creativo, nuestra espontaneidad y, en última instancia, nuestra propia naturaleza heroica.

Ya en la década de 1940, el psiquiatra Carl Gustav Jung había notado que, en las mitologías, muchos salvadores son dioses-niños. Nada podría ser más normal, explica, ya que, por naturaleza, el niño es portador de transformación. Una cualidad que a menudo falta en los adultos. A partir de esta simple observación, forja uno de los conceptos clave de la psicología analítica, la “individuación”, un proceso que nos empuja a convertirnos en individuos lo más completos posible a través de las capacidades transformadoras del niño que vive en nosotros.

Pero fue en la década de 1960 cuando comenzaron a surgir los inicios del Niño Interior en el mundo de la contracción. Primero en su forma “más simple”: la parte de nuestra personalidad que mantiene la sensibilidad de un niño y que a veces hace que nos comportemos de manera infantil. Esta idea fue luego desarrollada y popularizada por el psicólogo estadounidense Eric Berne, quien la convirtió en la base del análisis transaccional. Según su teoría, nuestro mundo interior está habitado por tres estados del yo, que usamos más o menos bien: el Padre, que establece las reglas; el adulto, que piensa, decide y resuelve problemas; el Niño, que siente y reacciona.

Pero fue durante la década de 1980 cuando la idea del Niño Interior realmente despegó en el mundo de los terapeutas. Entre los pioneros, una famosa pareja de psicólogos y analistas, Hal y Sidra Stone. Para ellos, los tres estados del ego no son suficientes, porque nuestro mundo interior está poblado por innumerables subpersonalidades: el Conquistador, el Tirano, el Protector, el Artista, el Seductor… y muchos otros. Luego desarrollaron su propio método, el Diálogo Interno (“El Diálogo Interno”, Le Souffle d´Or, 1997), que consiste en entrar en contacto con nuestras subpersonalidades. Esta idea está directamente inspirada en la psicosíntesis, un método desarrollado en la década de 1960 por el psiquiatra italiano Roberto Assagioli. Para él, estas subpersonalidades impiden que nuestro yo profundo se exprese, provocan conflictos internos, sentimientos de vivir en una posición incómoda: “Tengo muchos amigos con los que me siento bien, pero al mismo tiempo. Pase por los cascarrabias del servicio, cuenta Agnès, de 39 años, secretaria de dirección. Con mis padres, me comporto como una niña obediente; con los hombres, soy tan posesivo que los ahuyento … “

Para resolver este tipo de situaciones, la psicosíntesis permite identificar todas las partes fragmentadas de nuestra psique y encontrar nuestro verdadero yo para comenzar una transformación interior. El método del Diálogo Interior aporta una dimensión adicional: permite encontrar y aceptar las subpersonalidades que permanecen en las sombras, aquellas que negamos, en particular el Niño Interior, muchas veces abandonadas durante la transición a la vida ”. . Sin embargo, al perderlo perdemos infinitamente la magia y el misterio de la vida, del placer y de la intimidad de las relaciones. Este método consiste en establecer, con la ayuda de un terapeuta, un diálogo con nuestro Niño Interior, como si estuviéramos conversando con una persona real. Y empezando por darle una buena sorpresa: explicarle que no necesita crecer porque, precisamente, su infancia es una fuente incomparable de riqueza interior.

Al mismo tiempo, el psicólogo estadounidense John Bradshaw, que se había hecho un nombre en millones de hogares norteamericanos a través de sus libros familiares y documentales de televisión, desarrolló su propio método. Él también consideró que la noción de “estado infantil” del análisis transaccional era insuficiente: faltaban las etapas del desarrollo. Como cualquier niño, nuestro Niño Interior pasa por diferentes etapas para evolucionar. Es durante una u otra de estas etapas que nos separamos del niño que está en nosotros, y es esta grieta la causa de nuestra awpación, de nuestro malestar. Su método, que detalla en su bestseller “Finding the Child in Yourself” (Editions de l’Homme, 2004), consiste en descubrir en qué etapa de desarrollo hemos abandonado nuestro Niño Interior.

“Todos necesitamos, en diversos grados, reconectarnos con nuestro Niño Interior”, dice la terapeuta Geneviève Cailloux, autora de ‘Conviértete en quien eres’ (Le Souffle d´Or, 2004). Pocos hemos tenido una niñez perfecta, sin conflictos, sin heridas… ”Lo que probablemente explica por qué los métodos del“ Niño Interior ”se han multiplicado y por qué las prácticas se están volviendo cada vez más populares. “Tan pronto como un individuo ha domesticado y alimentado espiritualmente a su Niño Interior herido”, dice John Bradshaw, la energía creativa de su maravilloso Niño Biológico comienza a emerger. Una vez integrado, el Niño Interior se convierte en la fuente de una sana regeneración y nueva vitalidad. En cuanto al Niño natural, corresponde a esa parte de nosotros mismos que potencialmente oculta nuestros dones innatos para el descubrimiento, la maravilla y la creación. “

Cinco pasos para conocerlo
Se trata de establecer un diálogo con el niño que hay en nosotros, no de “jugar al niño”. Los principales pasos que ofrecemos se pueden realizar solos, en casa, pero de ninguna manera reemplazan el trabajo realizado con un terapeuta.

1. Encuentra las posturas del niño
   Para hacer contacto con su Niño Interior, coloque ambas manos sobre su plexo solar, cierre los ojos y diríjase a él como a una persona real. Como se expresa sobre todo a través de nuestras sensaciones físicas, puedes intentar encontrar las actitudes, gestos, posturas propias de un niño.

2. Pide perdón
   Una forma de ganarse su confianza es pedirle perdón por haberla descuidado durante tantos años. Puedes hablar con él o escribirle una carta. Explícale por qué no has dado más noticias, cuéntale tu vida desde que empezaste a crecer, tu felicidad, tus desgracias, sin mentir ni disimular la realidad.
3. Inicie el diálogo
   Esta es una conversación real. Haga preguntas sencillas en voz alta: “¿Cómo estás?” “,” ¿Está de acuerdo en hablar conmigo? … Deja que las respuestas lleguen, como si estuvieras jugando una obra de teatro. Si por casualidad escuchas otra voz más infantil, está bien. Al principio, este tipo de ejercicio puede resultar confuso, incómodo: demuestra que tienes problemas para aceptar a tu Niño Interior.

4. Pídale que dibuje sus emociones.
   El dibujo es uno de los medios de expresión más populares para los niños. Tome papel y lápices, y pídale a su Niño Interior que haga un dibujo del adulto que es usted. Use su mano izquierda si es diestro, y viceversa. Día tras día, puedes pedirle que dibuje diferentes escenas: qué lo enfada o entristece, cómo se ve a sí mismo cuando se siente solo … luego qué lo hace feliz, orgulloso de sí mismo, espontáneo …

5. Sea un padre cariñoso
   A medida que avanza su diálogo, a medida que reconoce al niño que vive en usted, demuéstrele que puede ser un Padre cariñoso, que respeta su propia personalidad, que sabe jugar y reír con él, que tiene en cuenta sus deseos y sus opiniones. , y que también sepa imponer una disciplina. Sin “jugar a pueril”, date tiempo a tiempo para relajarte, jugar, dibujar o escribir lo que te venga a la mente, para consolarte, para cuidarte.

Para conocerte mejor a ti mismo, es importante despertar tu parte de infancia. Un paso fundamental para descubrir los placeres de la madurez, recuerda la psicoanalista Kathleen Kelley-Lainé.

Psicologías: ¿Por qué nuestros recuerdos de la infancia tienen tanta intensidad?

Kathleen Kelley-Lainé: Creo que tienen el sabor particular de las primeras experiencias. A cualquier edad, la “primera vez” (primer amor, primera ruptura) marca más que las siguientes. Además de eso, la infancia deja huellas de los sentidos. Cuando venimos al mundo, somos informados y literalmente moldeados por el baño de aromas, sonidos y luz en los que crecemos.

Una especia, una melodía, una palabra tienen el poder de devolvernos a la infancia como a un paraíso perdido. Lo que queda en nuestros recuerdos también son fuertes recuerdos de grandes miedos, dolores dramáticos, felicidad algo idealizada. Generalmente corresponden a hechos que excedieron la comprensión del niño que éramos o que provocaron una excitación instintiva que no pudo contener. La experiencia, por tanto, no pudo ser totalmente “digerida” psíquicamente y permanece distorsionada en nuestra memoria.

También guardamos rastros inconscientes …

Nuestra psique se protege de lo que le violenta: rechaza, esconde, olvida. Así, algunos de nuestros recuerdos constituyen “recuerdos de pantalla”: se colocan en el lugar de recuerdos más conflictivos, que tuvieron que ser enterrados en las profundidades del inconsciente. Esto lo vemos mucho en el diván del analista: adultos que de otra manera funcionan bien, pero que han tenido que reprimir toda una parte de sus miedos, sus deseos o su agresividad para poder sobrevivir psíquicamente. Y todo acecha como un monstruo dentro de ellos, como un niño salvaje que a veces aparece con la codicia, la rabia o el dolor intactos.

Mientras no encontremos la fuente de sus tormentos, este pequeño niño es muy difícil de apaciguar.

¿Es siempre el niño que hay en nosotros el que confía en el terapeuta?

En la mayoría de los casos, es él quien se expresa, sin que el adulto que consulta necesariamente se dé cuenta. Pero podemos ver claramente que lo que le impide seguir adelante, amar o construir está ligado a su infancia. Por eso debemos ayudar al niño a ocupar su lugar en el pasado para liberar al adulto. No siempre es fácil, porque mucha gente tiene miedo de tocar su parte de la infancia. Subconscientemente temen que termine matándola.

Sin embargo, en el análisis, no se trata de renunciar por completo al niño que uno era, sino de negociar con él para que nos deje solos. Habrá que intentar satisfacer o renunciar a algunas de sus necesidades, deshacer o tensar ciertos lazos. Es un trabajo que lleva tiempo pero que está dando sus frutos.

¿Por qué algunos de nosotros tenemos tanto miedo de crecer?

De hecho, todos estamos muy apegados a nuestra infancia. Ya sea porque deja maravillosos recuerdos que preferimos a la realidad, o porque ha sido tan terrible que sigue acechándonos. Pero, por supuesto, eso no impide que algunos se conviertan en adultos mientras que otros siguen siendo niños grandes. Creo que hay multitud de explicaciones para el miedo a crecer. Por supuesto, existe el espectro de la muerte que se acerca a medida que envejecemos. Sobre todo, está el miedo a lo que significa ser un adulto.

Ser adulto es ser autónomo, responsable. Es sobre todo poder elegir, es decir, renunciar a tenerlo todo, a todo el poder y a ser amado por todos. Sin embargo, la sociedad en la que vivimos valora el infantilismo. Nos mantiene en ilusiones de omnipotencia: gracias al dinero puedo ser la más bella, la más fuerte, puedo conseguir que el otro cumpla todos mis deseos. Al evacuar toda frustración y toda sed, la sociedad de consumo nos va privando poco a poco de la posibilidad de crecer.

Los terapeutas recomiendan encontrar al niño en uno mismo para desarrollar su creatividad. Qué piensas ?

Si eso significa mantener la capacidad de jugar, estoy de acuerdo. Pero creo que la creación también es un asunto de adultos. Los niños tienen mucha espontaneidad, pero están dispersos. Pero para crear, también tienes que trabajar para profundizar tu universo y tu técnica. Se necesita una capacidad para simbolizar, una libertad de pensamiento, una facilidad de expresión que los niños no tienen. Me parece terrible que la edad adulta se haya vuelto tan peyorativa.

En mi opinión, los placeres de la madurez son infinitamente más interesantes que los de la infancia. Si uno permanece en la satisfacción de las necesidades básicas como nos lo propone la sociedad actual, es aburrimiento y depresión seguro. Convertirse en adulto no es esperar llenarse desde fuera, es también necesidad de dar, de amar, de ser útil. Es estar en la profundidad, la transformación, la plena expresión de uno mismo.

¿Qué encontramos en nuestra propia infancia cuando nos convertimos en padres?

Todo un conjunto de deseos y ansiedades que, en su mayor parte, permanecen inconscientes, pero que aparecen, por ejemplo, en la forma en que se interpreta el llanto de un hijo o en los cuidados que se le prodigan. Pero lo que resurge con mayor “visceralidad” son los problemas vividos en los hermanos. Nuestra memoria tiende a diluir los celos, el odio, el miedo al abandono que todos los que tienen hermanos conocen desde temprana edad, pero estas experiencias dejan cicatrices muy profundas en nuestra psique, que se despiertan cuando nacen nuestros hijos. Vemos así papás jóvenes que se sienten abandonados, que se ponen en competencia con el bebé, o madres que tienen la sensación de que el pequeño les quita todo y no les deja nada. Son reminiscencias arcaicas.

Escuchar al niño en uno mismo nos permite, en cierta medida, dar mejor de lo que hemos recibido. Pero a veces se superpone al feto. Mejor cuidarlo antes de hacérselo a nuestros propios hijos.

LA TRISTEZA DE PETER PAN:

Los héroes de los cuentos atraen a los niños e inspiran a los psicoanalistas. Kathleen Kelley-Lainé analizó las aventuras de Peter Pan para descubrir la difícil situación del niño “alegre, inocente y desalmado”. Recordando su propia infancia y exilio de Hungría después de la Segunda Guerra Mundial, el autor explica cómo el niño triste que no puede llorar elige no crecer para escapar de su destino adulto. Si no parece sentir nada es porque se ha ido volando con su tristeza hacia un lugar inaccesible, la isla del “Nunca-Nunca”. Con gran sensibilidad, muestra cómo los niños grandes esconden un gran dolor.

“Peter Pan o el niño triste” de Kathleen Kelley-Lainé (Pocket, 2000).

LEER :

“Pequeños cuentos crueles de la globalización”
por Kathleen Kelley-Lainé y Dominique Rousset. Con escalofriante relevancia, un psicoanalista y un economista periodista retratan el mundo globalizado como un mundo infantil en el que grandes bebés saciados someten a las poblaciones al único proyecto que pueden formar: consumir (Bayard, 2001).

Fuente
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